剑网三和尚输出 剑网3和尚怎么打输出

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剑网3和尚怎么打输出？

和尚分心法：易筋和洗髓，DPS当然靠易筋了，通过键盘按技能对着木桩撸就可以输出了，只不过会不会使用技能是一方面，另一方面就是满级了没有与装备如何，职业装分和属性配装强不强的问题

剑网3现在这个版本和尚PVP和PVE输出怎么样，本人喜欢近战类型的，看了大家说和尚PVP比较废，真的吗？

下面列举一下常用技能（按照使用率排的，先是无输出技能，再是输出技能）：开启易筋经（废话）1、摩诃无量：俗称击倒，20秒CD能把对方击倒，并蓄豆一颗。

2、捉影式：俗称捉/拽/抓，20秒CD把20尺内的敌人拽到跟前，并蓄豆一颗。3、五蕴皆空：俗称晕，20秒CD最少1颗豆晕2秒，最多3颗豆晕4秒。4、无相诀：降低自身40%伤害，移动速度降低50%。5、擒龙诀：少林最实用技能之一，1分钟CD瞬间蓄满3颗豆。6、金刚怒目：提高内功伤害，最少1颗豆 42点，最多3颗豆126点，绝对好使的技能，别觉得没用。7、罗汉金身：反弹伤害，最少1颗豆反8%最多3颗豆反24%，一样比较机动的技能，发挥好了决定胜负。8、锻骨诀：解除自身内功不利效果以及点穴定身眩晕什么的效果（七秀那个雷霆解不了）。9、守缺式：目前少林无条件（不需要豆）最高输出技能，8秒CD距离8尺，开金刚怒目的话我至少能抓出500多伤害，不开也350左右。10、捕风式：第二无条件攻击技能，蓄豆 输出，6秒CD距离8尺，开金刚怒目伤害在250左右。不开的话伤害很烂。11、普度四方：少林入门技能，不是很好用，因为距离4尺，但是开金刚的话也能打个小300，主要是在前两招CD的时候蓄豆用。12、韦陀献杵：少林终结技之一，4尺距离，1秒CD（等于没有），需要豆，满豆开金刚的前提下能打个600左右。13、恒河劫沙：伤害基本可以忽略，主要效果是让对方治疗量降低一半，只有打万花七秀的时候用的上。14、拿云式：少林第一输出技能，4尺距离，3秒CD需要对方30%以下血量，并且有豆，满豆爆击能上1000不爆也有600 ，开金刚的话我也没试过，因为一般到30%以下血量就直接上这招了，不浪费豆去开金刚。15、横扫****：比较鸡肋的技能，因为存在一个经脉系统的问题……后面再说。16、千斤坠：目前的千斤坠用处不是很大，但是以后的千斤坠附加眩晕效果，是一个很好的群体控制技能。17、清音诀：解除2个阴性不利内功，打七秀的时候基本要一直在用。18、抢珠式：打断目标释法，20秒CD下面列举一下常用技能（按照使用率排的，先是无输出技能，再是输出技能）：开启易筋经（废话）1、摩诃无量：俗称击倒，20秒CD能把对方击倒，并蓄豆一颗。2、捉影式：俗称捉/拽/抓，20秒CD把20尺内的敌人拽到跟前，并蓄豆一颗。3、五蕴皆空：俗称晕，20秒CD最少1颗豆晕2秒，最多3颗豆晕4秒。4、无相诀：降低自身40%伤害，移动速度降低50%。5、擒龙诀：少林最实用技能之一，1分钟CD瞬间蓄满3颗豆。6、金刚怒目：提高内功伤害，最少1颗豆 42点，最多3颗豆126点，绝对好使的技能，别觉得没用。7、罗汉金身：反弹伤害，最少1颗豆反8%最多3颗豆反24%，一样比较机动的技能，发挥好了决定胜负。8、锻骨诀：解除自身内功不利效果以及点穴定身眩晕什么的效果（七秀那个雷霆解不了）。9、守缺式：目前少林无条件（不需要豆）最高输出技能，8秒CD距离8尺，开金刚怒目的话我至少能抓出500多伤害，不开也350左右。10、捕风式：第二无条件攻击技能，蓄豆 输出，6秒CD距离8尺，开金刚怒目伤害在250左右。不开的话伤害很烂。11、普度四方：少林入门技能，不是很好用，因为距离4尺，但是开金刚的话也能打个小300，主要是在前两招CD的时候蓄豆用。12、韦陀献杵：少林终结技之一，4尺距离，1秒CD（等于没有），需要豆，满豆开金刚的前提下能打个600左右。13、恒河劫沙：伤害基本可以忽略，主要效果是让对方治疗量降低一半，只有打万花七秀的时候用的上。14、拿云式：少林第一输出技能，4尺距离，3秒CD需要对方30%以下血量，并且有豆，满豆爆击能上1000不爆也有600 ，开金刚的话我也没试过，因为一般到30%以下血量就直接上这招了，不浪费豆去开金刚。15、横扫****：比较鸡肋的技能，因为存在一个经脉系统的问题……后面再说。16、千斤坠：目前的千斤坠用处不是很大，但是以后的千斤坠附加眩晕效果，是一个很好的群体控制技能。17、清音诀：解除2个阴性不利内功，打七秀的时候基本要一直在用。18、抢珠式：打断目标释法，20秒CD 易筋经、洗髓经： 相传，天竺和尚达摩为传真经，只身东来，最终落定少林寺。达摩面壁九年，会意佛法，最终留下《洗髓经》和《易筋经》两卷秘经。其中洗髓经为内修之典，未传于世，易筋经为外修之书，留于少林。罗汉棍法 ：少林七十二绝技之一，又称『小夜叉棍法』，为罗汉堂专研。普渡四方： 取自佛教语『行脚四方，普渡众生』。『普渡众生』，语出《警世通言》：『丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师』 韦驮献杵（ ch ǔ ）： 取自少林七十二绝技之一『韦驮杵』。目前现实中广为流传的少林易筋经中便有一招名为『韦驮献杵势』，为易筋经一气功功法。万佛朝宗： 相传佛主于灵山讲经说法，天地人三界菩萨列席聆听，称『万佛朝宗』 横扫六合： 『六合』，指上、下、东、南、西、北，即指天地四方宇宙洪荒。『横扫六合』，推断语出《过秦论》：『履至尊而制六合』。李白亦有诗『秦王扫六合，虎视何雄哉』。多比喻平定天下。另在武学中有内外三合之分，内三合为心与意合，意与气合，气与力合，外三合为，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心意气力手足肘膝相互配合。摩诃无量： 梵文。意为『极大智慧』。指看破凡俗，通达世间法，觉悟世间人情世故，方能尽人道，可成佛。恒河劫沙： 取自佛教语『恒河沙劫』。恒河沙，在佛教中，指喻一种无边无尽的宇宙概念。《金刚经》语『是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多否』。恒河沙有多少，佛便有多少，一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫。空间是无边无际的，时间也是无始无终的，这一宏观概念，在佛教中被认作『恒河沙劫』，也叫『尘沙劫』。千金坠： 中国梅花桩武功的一种，为气功功法，改变身体重心，练者如千金坠地，落地生根，三五人抬不动移不得。现实中的少林七十二艺，便有此招。龙爪功： 少林七十二绝技之一，又称『龙爪擒拿手』，戒律院专研。金庸武侠《倚天屠龙记》中有记载少林龙爪手，据称有36招，有正式记录的只有『拿云式』『抢珠式』『捞月式』『捕风式』『捉影式』『抚琴式』『鼓瑟式』『批亢式』『捣虚式』『抱残式』『守缺式』共11招 游戏中取 『拿云式』『抢珠式』『捕风式』『捉影式』『抱残式』『守缺式』 ，作为龙爪功六技能。袈裟伏魔功： 少林七十二绝技之一，少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。般若堂专研。不动明王： 佛教中即不动尊菩萨，『不动』乃指慈悲心坚固，无可撼动，『明』乃智慧之光明，『王』乃驾驭一切现象者。罗汉金身： 佛教中对罗汉解释不一，名号也不明确，可以确定的是，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，但修行很好，所以称为『金身』 立地成佛： 语出佛教语『放下屠刀，立地成佛』。『屠刀』指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。语出《五灯会元》卷五十三『广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛』 金刚怒目： 语出《太平广记》卷一七四引《谈薮》『金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道』 袖衲乾坤： 取自金庸武侠《天龙八部》中记载的少林七十二绝技之一『袖里乾坤』，拳藏袖底，拳势和袖力均可伤敌。五蕴皆空： 语出《般若波罗蜜多心经》，『五蕴』即指色、受、想、行、识，是佛家对世间一切生灭现象所作的简单归纳和说明，『五蕴皆空』即是佛语所谓『色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是』 灵山施雨： 灵山，旱岁施雨，有求必应，是为灵山也。语出『灵』字，即『灵』，『巫』意为人人求于天地之间，『工』即为天地之间。三个『口』即是装雨之器。求，即有雨，是为『灵』 亦枯亦荣： 取自佛门典故。世尊如来在拘尸那城娑罗双树之间入灭，入灭之时，东南西北各有双树，均为一枯一荣。东方双树意为『常与无常』，南方双树意为『乐与无乐』，西方双树意为『我与无我』，北方双树意为『净与无净』，世尊如来于『常、乐、我、净、无常、无乐、无我、无净』八境界之间入灭，意为非枯非荣，亦枯亦荣。金庸武侠《天龙八部》中有一枯荣大师，数十年静参『枯禅』，还只能修到『半枯半荣』的境界，无法修到更高一层的『非枯非荣、亦枯亦荣』 大狮子吼： 取自少林七十二绝技之一『金刚狮子吼』，般若堂专研。达摩武诀： 应为剑三独创，并无相关引用记载。般若（ bōrě ）诀，擒龙诀，无相诀， 应取自金庸武侠记载的少林七十二绝技中的『般若掌』『擒龙功』『无相劫指』 佛心诀， 据《观无量寿经》记载，『以观佛身故，亦见佛心。诸佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生』 锻骨诀 取自于金庸武侠中有记载的和谐中的《易筋锻骨篇》，但没有所谓的《锻骨经》存在 舍身诀，轮回诀 应为原创，舍身、轮回均为佛教用语，但并没有引伸出的武功，根据字面意思以及技能效果来看，明显是原创武功 清音诀 是最奇怪的，佛教清音，指的是诵念经书时的一种音调，并没有相关的文献记载，搜索也找不到相应的解释，应该也是原创武功。阵法 金刚伏魔阵： 金刚伏魔的含义不需要解释，而这个名称，应该来自于金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的『金刚伏魔圈』，是少林七十二绝技之一，由少林三大神僧结阵，当时张无忌三破『金刚伏魔圈阵』，最终未能破阵。天鼓雷音阵： 取名自『天鼓雷音佛』，密教胎藏界四佛之一。《大日经疏》卷四云『次于北方观不动佛，作离热清凉住于寂定之相，此是如来涅盘智，是故义云不动，非其本名也。本名当云鼓音如来，如天鼓都无形相亦无住处，而能演说法音警悟众生』