《封神演义》中，准提道人为什么能够收服孔宣呢？
孔宣，《封神演义》里的人物，原型为“目细冠红孔雀”(天地间第一只孔雀)，殷商三山关总兵。有必杀绝技五色神光无物不刷。
孔宣在担任殷商元帅时，兵阻姜子牙大军于金鸡岭。他的独家绝技是五色神光，分青、黄、赤、黑、白五色，五色神光无物不刷，打跑了道行、法力都在阐教十二金仙之上的燃灯道人，就连陆压在面对五色神光时，也只有逃跑的份。孔宣战胜过哪吒和杨戬，把姜子牙统帅的西周大军打得毫无还手之力，逼得姜子牙被迫挂出免战牌。最后被准提道人降伏。
准提道人乃西方教副教主，混元大罗金仙修为。从修为看，高孔宣一个大境界。但是，封神世界斗法，修为境界的重要性远不如法宝与神通。只要有超强法宝在收，人仙都可以追着金仙打。若没有超强法宝，大罗金仙也奈何不了金仙。
那么，准提道人是怎么降伏孔宣的呢？
准提道人一见燃灯道人，就一而再，再而三地强调：“孔宣根行深重，与西方有缘。”很明显，他打定了主意要收孔宣。
千百年来，孔宣一直隐藏在人间王朝中。就连燃灯道人这样的东方仙界大能，都没有见过孔宣，准提道人为何能知道孔宣？
很明显，在广成子借走青莲宝色旗后，准提道人就一直潜伏在西岐城附近，持续关注封神大战。
此前，因摸不准元始天尊的反应，准提道人只是收了一个实力平平的马元。如今，东方道门欠他们西方教一个大大的人情，准提道人自然不准备留情，一心想带走一个厉害人物。现在阻截周军的孔宣，修为高深，神通广大，正是极佳人选。是以准提道人在燃灯道人回营之后立刻登场。
因为他也知道，再晚一些，阐教高层或者会拿出圣人法宝，或者圣人亲自下场，总之，孔宣小命不保。一旦孔宣死了，就只能被封神，从此与西方教无缘。
连续观战，也让准提道人将孔宣的底牌摸得一清二楚！
两军阵前，孔宣见来了一个老道（西方教也是道士打扮，且留长发，并非光头）。那老道梳着双抓髻，头上插着一朵小野花，手中拿着一截小树枝，笑意盈盈走上前来。
原文说：“孔宣出营，见一道人来得蹊跷。”准提道人这身打扮的确很奇葩。哪里像脱俗绝尘的大圣人，简直就是个一身俗气还爱俏的傻道士。
孔宣让对方通名。准提道人也不说自己是谁，只是告诉孔宣，他此次前来，是邀请孔宣前去西方极乐世界，演讲三乘大法，成就金身正果，共享无边清净。
孔宣听后，哈哈大笑，斥责准提一派胡言，根本没有动心。
准提道人见孔宣不信，当场吟诵一首诗，说明孔宣归属西方的种种好处。
脱却羽毛归极乐，超出凡笼养百神。
洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。
只是，听了这首诗后，孔宣大怒，再不和准提闲话，挥舞大刀劈斩过去。
孔宣为何生气？只因准提道人的话语，句句都透着圣人那股子高高在上的意味。
准提道人说，你孔宣归属西方教，就可以脱去羽毛，修成大道；就可以超出牢笼，无数拘束；就可以洗涤尘垢，心无尘埃；就可以返本归元，修成金刚不坏之身。
准提道人自然是认为他开出的条件很优厚。可是，孔宣向来就是个独行侠，从不愿意伏低做小。在一贯高傲的孔宣看来，准提道人的四个好处，无一不在嘲笑他：说脱却羽毛，无异于嘲笑他是有羽毛的禽兽；说超出凡笼，无异于嘲笑他现在是笼中鸟；说洗尘涤垢，无异于嘲笑他心中满是尘垢；说返本还元，无异于嘲笑他本末倒置，错悟大道。
见孔宣动刀，准提道人也只有一叹。嘴上说来终觉浅，还是手下见真章！
准提道人看似匆匆而来，登场时一副闲散模样，其实，他此次前来，拿了西方教至强法宝，降伏孔宣，施展的也是自己最强的神通。
原文说：“准提道人把七宝妙树一刷，把孔宣的大秆刀刷在一边。孔宣忙取金鞭在手，复往准提道人打来。道人又把七宝妙树刷来，把孔宣的鞭又刷在一边去了。”
准提道人与孔宣交战，手中拿的看似寻常根小树枝，其实是圣人级法宝七宝妙树。在四圣共破诛仙阵故事中，准提道人同样是用七宝妙树迎战通天教主，并且交战时，他的七宝妙树竟然轻轻松松把通天教主手中的宝剑打得粉碎。
如今，为降伏孔宣，准提道人也是火力全开，一出手就是重宝。
见兵器被夺，孔宣心中着急，忙将红光来刷准提道人。
准提道人能拥有七宝妙树这种非常霸道的圣人级法宝，其本身遁术自然极高。孔宣本来以为准提道人会用七宝妙树来破五色神光，或者施展遁光逃走。他万万没有想到，自己一道红光竟然就把准提道人刷得无影无踪。
后排观战的燃灯道人，也看得目瞪口呆。那准提道人不是西方教圣人吗？怎么这么废柴？
可就在几个呼吸之后，大家就看见孔宣瞪大眼睛，长大嘴巴，一副痛苦不堪的模样。接着，孔宣头顶的金盔，身上的袍甲，竟然寸寸碎裂。孔宣的肉身竟然在迅速膨胀，胯下马也因孔宣身躯过于沉重，被压趴在地上。
孔宣背后的五色神光也在不断闪动，仿佛要融化什么，又仿佛被什么撕扯。燃灯道人这才明白，那准提道人并非是被五色神光刷走，而是故意飞到五色神光之中。
不得不说，准提道人不愧是圣人，其见识还在燃灯道人之上。仅仅是看了几场战斗，准提道人就看出孔宣的五色神光确实不凡，以七宝妙树这纯木系法宝，虽然能压服五色神光，但也必须付出沉重代价。准提道人可不想自己的本命法宝受损，于是，他另辟蹊径，用另一个更便捷的方法击破孔宣。
孔宣神光虽强，却只能刷走外物。一旦进入孔宣身体内部，神光就无法发挥作用。而准提凭借圣人修为，就算被神光刷走，也不会陷入昏迷。
他在孔宣身体内，施展自身最强神通——二十四首金身法相。
别的仙人都是修出三头六臂法相，强一些的是三头八臂，可人家准提道人却是二十四个头，十八只手！虽然不成比例，样子也比较吓人，可是，很有用！
尤其是准提道人的十八只手，各自掌握一件法宝。诸如璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等等。其中，威力最大的法宝，当属加持神杵。
准提道人的金身法相很强大，竟然把孔宣肉身撑破。然后，准提道人把加持神杵放在孔宣背上，喝道：“道友，请现原形！”
孔宣就觉得背上有无数座大山镇压，让他骨软筋麻。随着准提道人法力加持，加持神杵越发沉重，几乎要把孔宣筋骨都压碎。
无可奈何之下，孔宣只好现出原形——他本是一只目细冠红的孔雀。
之后，准提道人骑着孔宣来到姜子牙大营。他告诉燃灯，自己就不下来了，准备立刻回转西方。
准提道人为何不下骑？为何立刻就要回西方？
只因准提道人这番施法，也损耗巨大。他一手持宝杵，一手握着丝绦，丝绦扣在孔雀颈脖，对孔雀（孔宣）丝毫不敢放松。
换言之，准提道人只是凭借神通，暂时压服了孔宣。一旦他走下孔雀，撤去宝杵，极有可能孔宣就会叛变。只有回到西方，有师兄接引道人帮助，孔宣才会被彻底降伏。
《封神演义》中三霄与孔宣，谁更厉害？
云中答题，相互学习。
三宵，三仙岛的三位仙姑的合称，分别为云霄、碧霄与琼宵。隶属截教是碧游宫通天教主座下的弟子，与峨眉山罗浮洞的赵公明是同胞兄妹，拥有法宝混元金斗、金蛟剪。坐骑：青鸾、花翎鸟、鸿鹄。
三宵都是天皇得道还未登大罗彼岸，原本在岛上日夜潜心修炼，只因兄长借走了一把金蛟剪，从此命运发生了转变。后来赵公明在西岐惨遭陆压杀害，三宵妄动无明选择下山为其报仇。
初次对阵，云霄挨了姜子牙的打神鞭，碧霄被杨戬的哮天犬咬伤，新仇旧恨让三姐妹怒从心头起。随后，云霄按天地人三才在西岐摆下了诛仙杀神的“九曲黄河阵”，用法宝混元金斗将阐教十二金仙尽数困在阵中，成了光杆司令的燃灯道人也难以抵挡化清风逃走，后借着土遁上玉虚宫求救。
太上老君与元始天尊强强联手，破了三宵的“九曲黄河阵”。老君用袖口收了金蛟剪，风火蒲团唤出黄金力士拿走了混元金斗，抖开乾坤图将云霄压到了麒麟崖。白鹤童子用三宝玉如意打死琼宵，碧霄被元始天尊用宝盒化成了血水。
姜子牙封神时，按元始天尊敕命被封为感应随世仙姑的正神之职。
孔宣，三山关的总兵，姜子牙入关后被火速后调往金鸡岭，背后有青、黄、赤、白、黑五道光华，称之为“五色神光”，一旦展开五行之内无物不收。孔宣其原形为瞠目细冠红孔雀（世间第一只孔雀），母亲是上古飞禽之祖神鸟凤凰。
身似黄金映火，一笼盔甲鲜明。大刀红马势峥嵘，五道光华色映。曾见开天辟地，又见出日月星辰。一灵道德最根深，他与西方有分。
——《封神演义》·六十九回
封神中孔宣是否属于截教，并没有明确的交代。从自我介绍诗中：混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。如今了却生生理，不向三乘妙里游。可以看出孔宣的根行深厚得道比较早，陆压与燃灯都不是对手。
金鸡岭展开五色神光先后刷走了洪锦、黄天化、哪吒三兄弟、雷震子、五岳，收了姜子牙的打神鞭、杨戬的哮天犬、韦护的降魔杵、李靖的玲珑塔、金木吒的遁龙桩与吴钩剑、燃灯的定海珠与紫金钵盂。让陆压放不出飞刀，把金翅大鹏雕打下尘埃。
孔宣在金鸡岭让姜子牙遭遇了东进以来，为数不多的惨败。如不是陆压及时劝阻，差点听信武王班师回朝。陆压说：大抵天生大法之人，自有大法之人可治。
后来，西方的准提道人前来，现出十八只手二十四首的一尊圣像将其收服。
三宵摆下九曲黄河阵，用混元金斗活捉了十二金仙，孔宣展开五色神光擒拿了阐教诸多门人，最后都是非圣人出手不可。两者实力似乎不相上下，那么究竟谁更厉害呢？
封神中三宵与孔宣出现的间隔比较大，所以没有交手的记录，要想分出高低我们只能从两方面着手。第一，从他们分别与姜子牙等阐教人员的对战情况，第二就是对比他们之间的修行道行。
首先
来看对战情况，三宵摆下九曲黄河阵用法宝混元金斗擒拿了十二金仙、金木二吒以及杨戬，即使有八九玄功也逃不脱混元金斗。云霄用金斗收了遁龙桩与吴钩剑，由此可见金斗不仅能收人还能收法宝。姜子牙因为有戊己杏黄旗护身，金斗乱翻却落不下来，燃灯道人不敌化清风逃走。
孔宣用五色神光刷走了阐教众多门人，法宝除了姜子牙的戊己杏黄旗，其余可谓是见之即收无有逃脱。从俘虏人数以及法术技能上看，两者似乎不相上下。
双方的共同点是无论混元金斗还是五色神光，都治不了戊己杏黄旗。燃灯以及十二金仙包括三代弟子，都不是三宵和孔宣的对手，最后都是圣人之力才将其解决。
不同点是对阵孔宣时多了一个陆压，还有就是杨戬逃不脱混元金斗，却在孔宣的神光下逃走，这两个不同点我们详细的看一下。
陆压在西岐时曾会过三宵，被碧霄用混元金斗当场拿下，在泥丸宫被封的情况下化长虹而去。
燃灯问曰：“混元金斗把道友拿去，如何得返？”陆压曰：“他将箭来射我，欲与其兄报仇。他不知我根脚；那箭射在我身上，箭咫使成为灰末。复放金蛟剪时，吾自来矣。
——《封神演义》·四十九回
陆压被混元金斗拿下，没过多久便可自行恢复法力，元神被封也能逃走。与燃灯的对话说的相当轻松，尤其那句“他不知我的根脚”，这样的语气似乎并没有把三宵放在眼里。既然封不住陆压的泥丸宫，那么九曲黄河阵同样可以抽身。
而陆压在对战孔宣时，两人交手未及五六回合，陆压准备先下手为强放出葫芦飞刀，但孔宣的神光已刷了过来，天下武功果真是唯快不破。陆压知道神光利害，赶紧化长虹逃走了。
对子牙曰：果是利害，不知是何神异，竟不可解。
——《封神演义》·七十回
陆压分别对姜子牙和燃灯说的话，语气上显然是不同的，对三宵是压根没放在眼里，而对孔宣的一句“果是厉害”，却是发自内心的认可。因此，从这个细节上陆压承认孔宣比三宵厉害。
再看杨戬为何能从孔宣的神光下逃走，云霄祭起混元金斗时，一道金光把杨戬吸在里面，让七十二变失去了作用。杨戬用照妖镜看不出孔宣的真身，两人战了战了三十回合不分胜负，放出的哮天犬也被对方的神光收走。这时韦护祭起法宝来相助，孔宣展开神光收了降魔杵，杨戬见势头不好借遂即借金光逃走。
孔宣大呼曰：“杨戬，我知道你有八九玄机，善能变化，如何也逃走了？敢再出来会我？
——《封神演义》·七十回
杨戬之所以能从神光下逃走，是因为韦护祭起降魔杵的相助，是趁孔宣收降魔杵的的空隙下逃走的。而从孔宣的话中，明显的可以看出并不畏惧八九玄功。这语气和陆压说三宵是一样的，根本就没当回事。
当然，三宵也不在乎杨戬的八九玄功，但九曲黄河阵固然厉害，为三宵的整体实力加了砝码，可在与孔宣的对比却打了折扣。三宵擒拿杨戬是一斗一阵，而孔宣只用一道神光可刷走。
其次
我们来看两者的修行。三宵是天皇得道，孔宣是混沌初分出世，曾见过开天辟地出现日月星辰，道行明显在三宵之上。太上老君来破九曲黄河阵，称三宵为小童儿，准提道人来收孔宣则说其根行深厚。所以，修行上三宵与孔宣，差着孙悟空的一个筋斗十万八千里。
两者的结局，三宵被太上老君与元始天尊联手诛灭，孔宣被准提道人带去了西方。这就好比《西游记》里的妖精，没权没势的打让打死了，而有背景都让带走了。三宵后被封为执掌混元金斗，感应随世仙姑的正神，孔宣则成了西方佛教孔雀大明王菩萨，真是一个天上一个地下。
最后，综合上述分析，不论修行道行还是背景实力，方方面面讲三宵与孔宣都没有可比性。
大家好，我是@云中之笔 。
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我在头条等你，不见不散！
《封神演义》中，准提降服孔宣后明明已把他当坐骑，为何一直都叫他＂道友＂？
《封神演义》中，孔宣的实力是大家公认的，非常强悍，甚至还被评为圣人之下第一强者。不过，孔宣的真身是只孔雀，他除了武艺高强之外，最大的神通就是五色神光。五色神光能刷法宝，能刷仙人，就连强悍的燃灯道人和陆压道人，都唯恐避之不及。
如此强悍的孔宣居然屈居在商朝担任总兵一职，确实让人感到费解。孔宣担任总兵阻挡姜子牙东进伐纣，奇怪的是，他只阻挡，不进攻，即使抓到姜子牙手下，也不斩杀，只是派人好生看管着。
遇到这样的对手，不但姜子牙及其部下束手无策，阐教其他师兄也都帮不上忙，此时只能圣人出场才能搞定。说来也奇怪，作为阐教教主的元始天尊居然不出场，而是请西方教的准提道人来帮忙。
说到这，可能会有伙伴会说，那是因为孔宣与西方教有缘。其实笔者倒觉得，这只是准提道人的一种托词，真正的原因，很有可能是元始天尊和西方教达成了某种协议，特意将强悍的孔宣让给西方教。要不然，在后面要破解通天教主的诛仙阵和万仙阵的时候，西方教压根就不愿意来帮忙。
准提道人曾说孔宣“根行深重”，孔宣只不过是阻挡姜子牙伐纣而已，怎么就成“根行深重”了，实在让人匪夷所思，或许这是西方教渡人的一种托词吧。
孔宣被准提道人降伏后，被准提道人当坐骑一样，骑到西方去了。那么在后来，孔宣真的就成了准提道人的坐骑吗？其实并不是，如此一位强者，给圣人当坐骑，实在太屈才了。孔宣最后是成了孔雀大明王。关于这点，原著中专门提到一句：“漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王”。
而孔雀大明王到了西方教之后的地位，自然是坐西方教的第三把交椅，仅次于接引道人和准提道人！这也是准提道人称呼孔宣“道友”的原因！
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封神榜中孔宣的师傅是谁？
在《封神演义》中，因为商朝气数将尽、周室当兴，同时又因商纣王残暴无道、宠信妲己、乱杀无辜，从而大失人心，天下诸侯多转投周室，当时局势可谓是天下三分，其二归周。再者，当时又值封神，所以就以商朝大战为基础，又进行了一场阐教、截教之间的较量，如此就进行了一场封神之战。
所谓天命所归和天数使然，姜子牙顺应天命辅佐周室伐纣克殷，并且又主持封神榜。
而在伐纣的过程中，商朝除了有截教高手的帮助，还是其他一些有本领的人阻挡西歧大军的。比如曾驻守三山关总兵，后调到金鸡岭的孔宣。
孔宣本领高强，他的绝技是五色神光，这五色神光为青黄赤黑白，称为是五行内无物不收，他以此战绩卓著，不仅打的周军高挂免战牌，而且还打败过很多阐教高手。
孔宣的战绩比如，他用黄光刷走洪锦，用红光把姜子牙的打神鞭也刷走了。又曾用黄光刷走雷震子，白光刷走哪吒。黄飞虎、崇黑虎等五岳也被龙宣刷走过。
在孔宣对阵杨戬、韦护、李靖时，红光刷走了韦护的兵器，黄光刷走李靖和他的玲珑宝塔，同时哮天犬亦被刷走。
而主要的孔宣在对阵陆压道人和燃灯道人的时候，陆压和燃灯的道行、实力都是很高的。但是陆压面对孔宣的五色神光，他虽然没有被刷走，却也不能正面迎其锋，而且化虹败走。而燃道人在和孔宣过招的时候，他的定海珠、紫金钵盂则被刷走，之后他叫其门人大鹏羽翼仙和孔宣对抗，但最终大鹏被打败，燃灯则就败退了。
由此可见孔宣的实力，可谓是圣人之下第一人。那在《封神演义》中，孔宣的师父是谁呢？
其实，孔宣可能一不是阐教的，二不是截教的。他本是一只孔雀。同时在《封神演义》中，孔宣可谓是世间第一孔雀，他因得道而修得人形。
而孔宣又可谓是圣人之下第一人，但在书中，并没有直言他是阐教，或是截教，如此就说明他可能不是通天教主的第子。而为世间第一孔雀，他可能是通过自修而得道的。
孔宣虽然实力惊人，但是后来在准提道人的到来后，准提道人是圣人级别的人物，而准提道人见孔宣和西方有缘，所以就收服了孔宣。
封神中没人敢把孔宣打回原形收为坐骑吗？
《封神演义》中，孔宣虽然实力强悍，却被西方教准提道人打回原形骑回西方教了。那么，他为何成了西方教的孔雀大明王，而没有人拿他当坐骑呢？
首先，孔宣实力强大
孔宣被称为圣人之下第一强者，他的实力强悍是大家公认的。尤其厉害的是，孔宣作为一只孔雀妖兽，他还有厉害的本命神通五色神光。这五色神光无物不刷，什么妖魔鬼怪人，什么法宝灵宝都能刷，即使是强大的神仙燃灯道人和陆压道人，都吓得躲避不已。
也就是说，实力强大的孔宣，一般神仙打都打不过，还提什么降伏当坐骑。只有圣人才能稳压孔宣一头，后来原始天尊和西方教协商好，由准提道人出手，才破了孔宣的五色神光，把他度入了西方教派。
其次，孔宣背景强大
孔宣是世间第一孔雀，名为“瞠目细冠红孔雀”，他出生非凡，其母乃是商朝守护神百鸟之王凤凰，凤凰涅槃后，孔雀继承母亲职责，担任三山关总兵，守护商朝社稷。
凤凰可是强大的神鸟，她在周而复始的涅槃重生后得到了更强大的生命力，最终获得了永生，故有“不死鸟”的名称。正因为有如此强大的母亲，所以没有哪个不怕死的敢把孔宣收为坐骑来骑。
最后，强者之间的尊重
自古以来，强者为尊，实力强大者不管走到哪里都会受到尊重。不管你动物成精还是妖魔修道，一旦有了强大的实力，自然就具有强者的尊严，同时也会得到强者的尊重。
孔宣不仅实力强大，而且还有非常强悍的本命神通五色神光，除了圣人出手，没有人能是他的对手。这样的实力当然也让圣人们对他高看一眼，赢得圣人的尊重。
所以书中这么说明孔宣的结局：
“漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王”。意思就是孔宣成为西方教的孔雀大明王，位列接引道人和准提道人之下，成为西方教第三把手。
综上所述，因为孔宣背景强大、自身实力强大，且他又赢得了圣人们的尊重，所以西方教把他接引回去做了孔雀大明王，没人敢把他打回原形收为坐骑。
本文参考文献：《封神演义》
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《封神演义》小说，如果准提道人不出手，元始天尊或者玄都大法师有办法收服孔宣吗？
原著党答一波。这个题目有问题，虽然我不喜欢西方教和元始天尊，但仍然要强调：准提、元始都是圣人，为一教之主，是与老子平起平坐的人物；玄都大法师不过是老子的徒弟，论实力撑死了就是个准圣，他有什么资格与几位圣人相提并论？
而答案其实也出来了，元始的实力在准提之上，自然能够秒掉孔宣。玄都大法师则只有被孔宣秒的份，因为世所公认，圣人之下，孔宣第一！
一、七大教主
封神中有七大教主。
最牛的当然是鸿钧，他修为强大，且创建了道门，驻跸紫霄宫，是道门无可争议的太上教主。
其次是与鸿钧不相上下的女娲，为妖族之主，凭借招妖幡、缚妖索牢牢掌控妖族动向。
再次是鸿钧三友。三友之名来自鸿钧出场的诗赞“一道传三友”，即老子、元始、通天三人，三人掌三教，老子为人道之主，驻跸玄都洞八景宫；元始为阐教之主，驻跸昆仑山玉虚宫；通天为截教之主，驻跸碧游宫。
又次是西方二圣。两人皆出自西方教，正教主为接引道人，副教主为准提道人。他们在封神大战中捞尽了好处，收走三千余修士，在事实上重建了第二截教。
在洪荒流的世界观架构中，鸿钧被视为创世神，余下六人被称为洪荒六圣。当然，我屡次在文章中质疑过，鸿钧及整个道门也许只是封神世界的冰山一角，在三十三座仙宫之中紫霄宫也仅仅排在第三。
题目中的准提道人、元始天尊正是洪荒六圣其中之二，是站在世界巅峰的圣人。
圣人之下，皆为蝼蚁。
这种绝望的差距，在金鸡岭准提收孔宣之中得到了淋漓尽致的展现。
二、八大准圣
与七圣相对，封神中还有八大准圣。
鸿钧三友实力在那摆着，他们的大徒弟肯定到了准圣境界。
老子的大徒弟（甚至也是惟一的徒弟）玄都大法师算一个，元始的大弟子燃灯（原著中燃灯曾数次亲口称元始“师尊”）算一个，通天的大弟子多宝道人也算一个；
此外，还有赵家兄妹四人，赵公明横扫六大金仙、平推燃灯，云霄实力犹在赵公明之上，混元金斗加上黄河阵基本属于准圣以下无解，阐教两代弟子近乎全军覆没。琼霄、碧霄为准圣未免勉强，赵公明与云霄则是理所应当；
第六个是陆压，“先有鸿钧后有天，陆压道人更在前”自然是胡说八道，然而陆压轻松阴死赵公明，在云霄、孔宣手上全身而退，此等身手非准圣不能有；
第七个是金灵圣母。截教有两大超级杀阵，即诛仙、万仙，二阵分别有二排兵布阵之弟子，诛仙为多宝道人，万仙为金灵圣母，且金灵曾力战六大金仙（三大士及其坐骑）而不败，自是准圣巅峰无疑；
压轴之人为孔宣。
孔宣本体乃是一只孔雀。西游中如来刚修成丈六金身时，即被孔雀一口吞之，如来剖其背脊而出，跨上灵山，封为佛母孔雀大明王菩萨。同样的一只孔雀，封神中生于混沌初分之时，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”，遨游于两仪太极时代，悟得生生之理，以禽兽之身而得道。
孔雀有尾羽，一般有蓝、绿、白、黑四个颜色，孔宣更甚，以尾羽修成五道光华，号称五色神光。此光无物不刷、无人不刷，杨戬、哪吒这些阐教的天之骄子，压根就没还手之力。陆压遇到了也只有逃的份儿。燃灯加上金翅大鹏雕，再辅以证道之宝定海珠，可以说横扫一切准圣，然而面对孔宣，仍是大败亏输。
孔宣大抵是真正的天纵奇才之人，从禽兽修成人形，并不见得比从凡人修成金仙更容易，若非受制于禽兽之身，孔宣应该是圣人的不二之选。
玄都大法师绝不可能比有大鹏和定海珠加持的燃灯更强。三点原因：
1、名声不显。不要说老子一脉冲淡平和、不问世事，老子都来尘世转了三次，却不许玄都大法师显名于封神大战，这本身就表明了他对弟子实力的不信任。你看燃灯、多宝道人、金灵圣母这些人，谁被师尊雪藏了？
2、职司不同。玄都大法师随侍师尊老子身边，来了客人负责通禀迎送、老子出巡负责执鞭随镫，如此而已。而在元始跟前负责这些事的，是三代的白鹤童子，形同小厮。
3、成就不高。燃灯后来进入西方成为灵山第一佛，定海珠化为二十四诸天；玄都大法师呢？千年后谁闻其名？
所以答案很明显了，燃灯都打不过孔宣，玄都大法师更不顶用了，去了只有被秒的份儿。
三、准提元始谁强？
这个无需多辩，公认鸿钧三友强于西方二圣。
西方教义以扩张为事，准提切切在意者，便是其教何日能大行于东南。而二圣竟能忍住上万年不向东方扩张，多半还是受到了东方诸圣的阻挡——鸿钧高高在上，有事弟子服其劳，多半是不会管这些小事的。
封神大战是一次机会，对于阐教，对于西方来说无不如是。西方因此和人道、阐教和议，才打开了东方的局面。
其次在玉虚同盟中，西方的话语权也显然不如元始。
元始引入接引、准提建立玉虚同盟，共同对付截教，世人对此多有诟病，以为其引狼入室。
可是引进外援也分两种：
一种如石敬瑭，丧权辱国，自己成为儿皇帝；
一种如李世民，大胆启用异族将领，成就自己的天可汗威名。
元始自然是后一种。他手段确实高明，深得合纵连横之精义，为了对付师弟，拉大师兄老子、西方二圣入伙，为此出让了不少利益，马元、孔宣、法戒这些一流高手，以及万仙阵上三千红气之客这些二流高手，全部给了西方，让西方在事实上重建了第二截教。
万仙阵后，元始已一统道门，这时候就必须赶走西方教，他自己不好出名，就叫鸿钧下山当了这个恶人。鸿钧现身，片言只语惊走接引准提，从此直到汉明帝、章帝时，中间有千年时间，二圣不敢再来中土。
种种手段显示，元始无论是眼光格局、还是实力段位，都在西方之上。他如果真的下山收服孔宣，只会比准提更快。
我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。封神演义，孔宣法力高深，仅次于圣人，为什么却甘愿当纣王的手下？
孔宣，天地间第一只孔雀，凤凰的嫡子，更有甚者推断孔宣就是西行化佛就是孔雀大明王，也就是佛母，可谓地位尊贵！在封神大战中，孔宣和陆压都是圣人之下顶尖的存在，可以说圣人不出，基本无人能压制孔宣，为什么这么法力高强的大能会甘愿在商纣手下打工？那是因为我们用后世“天子”来看待商纣，而商朝之后无人皇也不是说说而已！
商朝之前人间帝王是自称人皇的，也不祭拜上天的，而是祭拜祖先，要知道，火云洞三皇都是人皇出身，但是功德成圣，一身修为和圣人比肩！虽然商纣没有成圣的法力，但是也绝不只是“天的儿子”！人皇还是自有尊严在的，而商朝之后，人间帝王已经不是人皇了，而是自称“天子”，天的儿子，姿态已经摆的很低了，发布个命令也是“奉天承运，皇帝诏曰”，在封神的世界，手下有众多修行者，商纣会不知道女娲娘娘圣人的存在？商纣是知道的，虽然有酒后失态，但是内心绝没有后世那样对圣人的敬畏，因为贵为人皇，地位也是很尊贵的！
我们说了商纣本身人皇位也很是高贵，孔宣在其麾下效力也不丢人，火云洞三皇可以功德成圣，孔宣依附人间皇朝享受功德，期待有天可以成圣也是可以理解的！再者，商纣麾下可不仅仅只有孔宣，三朝老臣闻仲，截教三代大弟子，阐教十二金仙见面也称道兄！而不敢以长辈自居，李靖，一门多人肉身成圣，自己更是获封托塔李天王，任职天庭卫戍司令！阐教十二金仙觐见人皇也需要一层层上报，而不敢硬闯！
所以，如果明白了“人皇”二字的含义，也就明白孔宣在商朝为官，没那么不可思议了！
《封神演义》中，照妖镜为什么照不出孔宣（孔雀）的原形？
《封神演义》中，杨戬手持照妖镜降伏梅山七怪是得心应手，还照出了马善这个灯芯妖怪的原形，殊不知当他准备照出孔宣的本体时，没想到人家孔宣根本就不害怕，反而笑话杨戬偷偷摸摸的行为，然后大大方方的站出来主动让杨戬照。
（孔宣剧照）
结果杨戬从照妖镜里只看见一块五彩玛瑙，根本就照不出孔宣的原形来。这下杨戬傻眼了，屡试不爽的照妖镜居然失灵了，那么为何照妖镜照不出孔宣（孔雀）的原形来呢？笔者认为有下列三个原因：
一、杨戬手中的照妖镜是仿品
正品照妖镜乃是轩辕黄帝所炼制。在黄帝时代，妖魔鬼怪经常变化成人形混到人类中伤害大家，为了避免这种情况发生，黄帝干脆铸造了十五面镜子放到部落各处，只要经过镜子面前，妖魔鬼怪就会现出原形来，久而久之，这种镜子就被称为照妖镜。
而《封神演义》中的照妖镜，其实是阐教二代弟子云中子手中的法宝照妖宝鉴，这是云中子仿照黄帝所炼正品照妖镜自己炼制的，其功能比正品照妖镜差得远。照不出孔宣原形来，也情有可原。
二、法宝的使用，跟使用人的法力也有关系
通常来说，法宝能发挥的作用，跟使用人的法力高低也有关系，比喻说原始天尊如果和金仙交手，一件普通法宝都能要了金仙的命；但即使让金仙拿着老子的太极图，也不可能奈何原始天尊，这就是实力以及法力级别的差距，不是法宝的厉害与否能弥补的。
而杨戬只是金仙，孔宣却有着抗衡圣人力量的准圣实力，二者法力上差距太大，所以杨戬用照妖镜照不出孔宣的本体实属正常。
三、孔宣本身实力强大，而且身世来头也大
孔宣不仅实力强大，有着无物不刷的本命神通五色神光，而且其来头颇大，乃是三界中的第一只孔雀，血脉十分高贵，以杨戬的实力，怎么可能让人家现出本体？
再者说，即使照出本体来，杨戬变成什么能降伏连如来佛祖都敢一口吞了的凶悍孔雀呢？人家本来就是兽中之皇，根本就没有天敌，所以说孔宣为何不怕照妖镜，那是人家是血统中自带的骄傲与自信！
（杨戬剧照）
综上所述，正是因为杨戬手中的照妖镜是仿品；且杨戬法力低于孔宣；加上孔宣本身实力强大，来历不凡，所以在《封神演义》中，照妖镜照不出孔宣（孔雀）的原形！朋友们认为是不是这几个原因呢？
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