“永遇乐·京口北固亭怀古”被称为辛弃疾的巅峰词作，你认同吗？
谢谢十二十页友友邀请，这个问题我已经写过，在我的主页中可以找到。所以就不再重复回答了。
辛弃疾的词哪一首排第一？
好的，我推荐辛弃疾的《永遇乐》（京口北固亭怀古）这首词。
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记、烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东省济南市）人。历任湖北、江西、湖南安抚使等职。南宋著名爱国词人，词风以豪放为主。
注释：
1.永遇乐：词牌名。
2.京口：今江苏省镇江市；北固亭：在镇江北固山上，下临长江，地势险奇。
3.孙仲谋：三国时期吴国国君孙权，孙权先建都于京口，后迁都于建康，京口仍为军事重镇。
4.陌：指田间道路。
5.寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。其先世由彭城迁京口，刘裕在此起事，平定桓玄叛乱，推翻东晋，当了皇帝。
6.“元嘉草草”二句：元嘉：刘裕之子宋文帝刘义隆的年号；草草：草率；刘义隆好大喜功，以致北伐惨败，国势一蹶不振；狼居胥：山名，今在内蒙古自治区西北部，东汉霍去病追击匈奴至此，封山而还。这里用“封狼居胥”表示刘义隆意欲效仿霍去病北伐立功。
7.“回十三年”三句：四十三年过去了，现在向北遥望，依然能记得当年金兵南侵时扬州一带烽火遍地、狼烟滚滚；四十三年：辛弃疾从1162年率众南归，到1205年于京口任职，记43年；路：宋代行政区划。
8.“佛狸祠下”两句：被金兵占领的寺庙里香火很旺，但土地已非我有。佛狸：魏太武帝拓跋焘的小名。元嘉二十七年（451年），他击败王玄谟的军队后，抵达长江北岸的瓜步山（今在江苏省南京市境内），在山上建行宫，后改为佛狸祠；神鸦社鼓：指祠内乌鸦叫声和鼓声响成一片。
9.“凭谁问”三句：意为自己已经老了，但还和廉颇一样志气在胸，可还有谁会用我呢？廉颇：战国时赵国名将，晚年遭人谗言而出奔魏国。后赵王欲起用廉颇，先遣使者问其健壮与否。廉颇当着使者的面，一顿饭吃了一斗米十斤肉，并披甲上马，以示尚能上阵。但使者受贿而谎报赵王：“与臣坐顷之，三遗矢（如厕三次）。”赵王遂罢。
导读：南宋开禧年间，宋军北伐之前，66岁的辛弃疾被重新起用为镇江知府，镇守江防要地，这首词即为此时而作。
词作上阕拈举历史上与镇江有关的典故，借对孙权、刘裕开创英雄业绩的追忆，表明作者决心像他们那样挥戈北伐、一展宏图；下阕告诫人们，要吸取宋文帝仓促北伐招致失败的惨痛教训，阐明自己坚决主张北伐抗金，但反对冒进误国的立场和态度；词作最后以老将廉颇的典故，抒发自己老当益壮的报国雄心。
全词举经用典，借古喻今，时空交错而气脉贯通，今古连缀而不留痕迹，表达了坚决抗金的战斗意志和澎湃激情。
感言：岁月无情，多少风云人物隐没在历史的深处；光阴有痕，英雄的精神永远熠熠生辉、昭耀后人。
辛弃疾词作中有没有提及岳飞的？作为志向相同情操相似的同时代英雄人物，稼轩为什么极少在词作中提及岳飞？
问题：辛弃疾词作中有没有提及岳飞的？作为志向相同情操相似的同时代英雄人物，稼轩为什么极少在词作中提及岳飞？
前言
宋室南渡之后，当时的将领以张俊、韩世忠、刘光世、岳飞战功最为卓著， 被誉为“中兴四将”。
特别是岳飞，是南宋历史上有名的悲剧英雄。不过，直接提到他的宋代诗词确实不多。
一、岳飞生平
岳飞（1103年 —1142年 ），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。
岳飞二十岁起从军，先后参战斗数百次。绍兴十年（1140年），岳飞挥师北伐， 先后收复郑州、洛阳等地，并准备直捣黄龙府。
但是宋高宗赵构一意求和，以十二道“金字牌”诏令班师。 1142年1月，南宋朝廷以莫须有的罪名害死岳飞。
宋高宗禅位后当年（1162年），宋孝宗为岳飞平反昭雪，追谥武穆，后来又追谥忠武，封鄂王。
二、辛弃疾生平
辛弃疾（1140年 －1207年 ）与岳飞并没有交集。
岳飞去世（1142年）时，辛弃疾仅仅两岁，那时候的辛弃疾还在济南生活。 岳飞的队伍北伐时，仅仅到了河南，还没有进入山东。
1162年，岳飞死去20年后被平反，也就是这一年，22岁的辛弃疾南下归宋。
所以说，岳飞已经被平反，按照辛弃疾应该没有什么顾忌，但是在辛弃疾的词中，并没有见到写岳飞的内容。
三、辛弃疾同时代人，关于岳飞的作品
陆游（1125年—1210年）比辛弃疾大了十五岁，他和辛弃疾有来往，曾经在辛弃疾被启用参加北伐时，专门为辛弃疾送行。
陆游有一首《夜读范至能揽辔录言中原父老见使者多挥涕感》中写道岳飞：
公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。
另一位著名的爱国诗人杨万里(1127年-1206年）也有诗写道岳飞：
德寿宫前春昼长，宫中花开宫外香。太皇颐神玉霄上，都人久不瞻清光。今晨忽见肃天仗，翠华黄屋从天降。一声清跸万人看，天街冰销楼雪残。北来又有一红繖，八鸾三騑金毂端。辇中似是瑶池母，凤舄霞裳剪云雾。太皇望见天开颜，万国春风百花舞。乃是慈宁太母回鸾图，母子如初千古无。朔云边雪旗脚湿，御柳官梅寒影疏。向来慈宁隔沙漠，倩鴈传书鴈难托。迎还騩驭彼何人，魏武子孙曹将军。将军元是一缝掖，忽攘两臂挽五石。长揖单于如小儿，奉归慈辇如折枝。功盖天下只戏剧，笑随赤松蜡双屐，飘然南山之南北山北。君不见【岳】飞功成不抽身，却道秦家丞相嗔。
从陆游和杨万里的诗中可以看出，这两个人写岳飞似乎并没有什么顾忌，杨万里的诗中甚至对于太上皇赵构多有讥讽之意。
四、辛弃疾与岳飞孙子岳珂
辛弃疾与岳飞的儿子岳霖(1130-1192)同一个时代，但是不知道他们之间是否有交集。
但是辛弃疾与岳霖的儿子岳珂(公元1183~公元1243年)之间有一段佳话，据《古今词话》记载：
幼安每开宴，必命侍姬歌所作词。特好歌贺新郎，自诵其中警句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。不恨古人吾不见，恨古人不见我狂耳。”顾问坐客何如。既而作永遇乐“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，特置酒召客，使妓送歌，自击节，遍问客，必使摘其疵。客逊谢不可，或措一二语不契，又弗答。相台岳珂年少，率然对曰：“童子何知而敢议，必欲如范希文以千金求严陵祠 记一字之易，则晚进窃有议也。”幼安促膝，使毕其说。珂曰：“前篇豪视一世，独前後二警语差相似，新作微觉用事多耳。”於是大喜，谓坐客曰：“夫夫实中予痼。”乃味改其语，日数十易，累月未竟。
辛弃疾在宴席上，吟诵了自己的《贺新郎》和《永遇乐》，请在座的人点评一下。当时岳珂年纪还小，给辛弃疾提了一点意见，说第一首前后有重复之意，第二首用典太多。
辛弃疾非但不生气，还接受了岳珂的意见，把这两首词改了几十稿。
不知道今天我们读到的，是不是岳珂提意见之后的最终版。
结束语
辛弃疾的词作中，似乎没有提到岳飞的作品。首先诗人用典，都是用古人的故事，岳飞的故事太新了。
辛弃疾的时代，大多处于宋金和平时期，喜欢谈北伐恢复的官员大多受到排挤。岳飞这个名字比较敏感。何况，即使岳飞被平反后，赐死岳飞的宋高宗赵构还活了25年，这可能也是辛弃疾的一种顾忌吧。
也许，辛弃疾有类似的作品已经失传了，我们没有见到而已。
@老街味道
辛弃疾除了词外，有没有诗传世？
目前可见的最早的辛诗传本，是清代嘉庆年间辛启泰和法式善辑录成书的《稼轩集抄存》。该书是对辛弃疾诗文的辑佚，收录了辛弃疾诗歌 111 首。1998 年由北京大学古典文献研究所编辑、北京大学出版社出版的《全宋诗》收录辛诗 145 首，是目前收录辛诗最多的文本。
辛弃疾的诗，彪炳宋末，自张一帜，辛诗在艺术上有着不同于词的独特风格，即雄豪悲壮的感情基调，纡曲宛转的抒情方式，狂放悲愤的自我形象，沉雄飞动的艺术境界，加之拗折峭拔、质朴重拙的语言，浑然融合为辛诗沉雄悲壮的艺术风格。
辛弃疾的诗有写意托志的咏物诗，有清新明丽的写景诗，有深沉顿挫的感怀诗，与词比较，辛诗似乎少一点纵横的英雄气，多一份哲理与平和，分明打上宋诗重思辩重理趣的烙印。辛诗也是其理想追求与严峻现实之间矛盾冲突的产物，只有从这样的角度出发才能把握辛诗的精髓与神韵。
迄今收录辛弃疾诗歌最全的当数北京大学编辑出版的《全宋诗》，共收录辛诗 145 首。辛弃疾诗歌的数量虽然不多，但题材内容也称得上十分广泛，辛诗主要从以下几个方面题材内容：
第一、闲适诗
淳熙八年（1181），深受猜忌和排挤的辛弃疾即被弹劾落职，在江西上饶的带湖开始了漫长的赋闲生涯。长期闲居乡野的平静生活，让辛弃疾满腔的国忧己愁也不得不沉寂下来，进而去反思一生为之劳碌奔波的功名事业，反思保家卫国、建功立业的儒家精神，更尝试参透佛家和道家的哲理来抚慰自己的心灵。他将这些思考写进诗里，同时又不惜笔墨地记录其生活居所的点点滴滴，以及读书运思的万般感慨。
《题鹤鸣亭》
【南宋】辛弃疾
林下萧然一秃翁，斜阳扶杖对西风。功名此去心如水，富贵由来色是空。便好洗心依佛祖，不妨强笑伴儿童。客来闲说那堪听，且喜新来耳渐聋。
辛弃疾不断地反思功名，功名本是身外物，是很多烦恼的源头。辛弃疾心慕弃官归田、东篱种菊的陶渊明，悠闲的岁月让他更加沉潜心绪，瞩目自然。这首诗应为辛公晚年闲居时所作，表面写的是辛公淡薄的心境，实则写的是辛公对南宋的失望，对报国无门的苦闷。
第二、赠和诗
师友学侣作诗唱和，通常“和意不和韵”，而力求推陈出新，在他人粗浅疏忽处，表现精致思深。辛弃疾所处的时代中，这种文人唱和的风气依然兴盛。加之辛弃疾退居时期，认识的新旧朋友众多，与之唱和的有郑舜举、任师、杨氏瞻、赵直中、赵昌父、傅岩叟、葛元亮、吴克明、郭逢道、赵晋臣、赵国兴、赵茂嘉、赵文远、李都统等等。唱
和的对象包括梅花、石头、问讯新居、糟蟹、琴、山等等。例如：
《和诸葛元亮韵》
【南宋】辛弃疾
偊泛清溪李郭船，路旁人已羡登仙。看君不似南阳卧，只似哦诗孟浩然。
因友人之名近似诸葛亮，所以联想到南阳躬耕的诸葛亮。但是辛弃疾认为友人更像吟咏田园之诗的孟浩然。拿盛唐的大诗人作比，高度赞美了友人的文学才华。
第三、亲情诗
英雄之气与儿女之情并存是很多文人的共同之处，辛弃疾亦不例外。除了我们常见的立志杀敌的爱国志士、倦游官场的朝廷士子之外，他也是一位多子女的父亲，在诗中亦有其挚爱亲情的抒写。例如：
《第四子学春秋发愤不辍书以勉之》
【南宋】辛弃疾
春雨昼连夜，春江冷欲冰。清愁殊浩荡，莫景剧飞腾。身是归休客，心如入定僧。西园曾到不，要学仲舒能。
既欣喜于第四个儿子发奋不辍用功的精神，又以西汉董仲舒勤于治学，三年不窥园的精神勉励他。并期望“明年吏部选，梅福更仇香”（《闻科诏，勉诸子》），等到科诏下来，辛弃疾则继续鼓励诸子发奋学习。能像梅福和仇香那样的古人一样读书养性，以德化人。
第四、咏物诗
辛弃疾的咏物诗继承文学传统，又自有特色。他往往遗貌取神，不注重对所咏对象描形状物，而多是脱离外形，写神取意，或者隐含寄托。例如：
《江郎山和韵》
【南宋】辛弃疾
三峰一一青如削，卓立千寻不可干。正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。
表面上句句状眼前之景，实际上却句句写胸中之情，景中无一不寄托了作者的身世感慨，即像青峰一样卓世独立、无依无傍。
辛弃疾咏物中独最爱梅，其所咏品性高洁，不同流俗的梅花，恰如其人格精神的化身。
第五、山水诗
辛弃疾笔下的山水诗作并不为多，但笔势流畅，风格独特，是其诗歌中不可忽视的一部分。例如：
《游武夷作棹歌呈晦翁十首 其十》
【南宋】辛弃疾
行尽桑麻九曲天，更寻佳处可留连。
如今归棹如掤箭，不似来时上水船。
在辛弃疾笔下，大自然具有磅礴狂宕的气势美，具有无比的征服力；也具有清秀柔和、空灵俊逸的沉静之美。九曲九峰经诗人一径描绘而来，优美清绝，意境高远。
第六、咏怀诗
辛弃疾另有咏怀之作，例如：
《忆李白》
【南宋】辛弃疾
当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。
明月入江依旧好，青山埋骨至今香。
不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。
定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。
如淳熙五年（1178）他由大理少卿出领湖北转运副使，舟行经过当涂李白墓，有感而作《忆李白》，表达了诗人对李白的崇敬和热爱。
总结：
辛诗主要是其闲适心境下的产物。其用典、意象和想象等都新颖独特，具有强烈的自我意识感，并呈现出多样的艺术风格。辛弃疾博览群书，汲取前人所长，作诗主要沾溉于楚辞，又相尚于鲍照和邵雍，并且在宋诗群体中有自己的独特之处。
（图片均来自网络）