“生命诚可贵”出自哪首诗？
出自匈牙利著名诗人裴多菲 写的一首诗《自由与爱情》中。该诗的内容为:“ 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”该首诗被翻译成多国文字，流传世界
“生命诚可贵”出自哪首诗？
生命诚可贵，爱情价更高出自<自由与爱情>
生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
-------匈牙利诗人裴多菲·山陀尔（音译）
裴多菲?山陀尔(1823—1849)是匈牙利著名的爱国主义战士和诗人。他在25岁那年，领导了匈牙利首都布达佩斯的武装起义，这次起义后来演变成为伟大的爱国战争。在与沙皇军队协助的奥国统治者的战斗中，裴多菲以诗歌为武器，手持战刀和羽毛笔，驰骋于战场，最后壮烈牺牲于疆场，年仅26岁零7个月。裴多菲牺牲后留下了大量脍炙人口的诗篇，其中的《自由与爱情》一诗最为中国读者所熟悉。
生命诚可贵爱情价更高出自那首诗生命诚可贵,爱情价更高,若为生命故,自由皆可抛。如何分解这首诗？
这个问题，我的答案是：
对于有些人来说，生命和爱情比起来，爱情的价值比生命更高，但是这是让它有价值，我们平时在生活中，都在说这两个都是无价的，不能把它们用金钱来衡量，毕竟金钱买不来爱情，也买不来生命，这些都是无价的。
可是，对于有些人而言，他们觉得爱情的价值更高，因为和生命比起来，爱情才是他们所期待的，如果没有爱情，他们可能会觉得生活毫无意义。而自由对于很怕约束的人来说，那就是他们的生命，自由对他们可能会很重要，有时候会超过他们的生命，但这也是对于有些人而言，不是每个人都是这样的。
毕竟我们不是很了解每一个人，这只是对于和你熟悉的人而已。但是还有些人就是这样想的，可能给别人说的是，自由对自己来说很重要，但当他遇到危及生命的事情后，他觉得自由也不是那么重要了，因为和生命比起来，自由只是一个附加的东西而已。
而这首诗根据不同的人来读，就会有不同的理解，也不一定是我说的这样。
希望大家关注，一起讨论
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生命诚可贵出自哪首诗？
裴多菲"s《自由诗》英文诗"Liberty，love!ThesetwoIneed.FormyloveIwillsacrificelife，forlibertyIwillsacrificemylove."
如何理解“生命诚可贵，爱情价更高”这句话？
谢友邀。
这是一首名诗的前两句，全诗“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，是匈牙利爱国诗人裴多菲的诗篇，在全世界已传诵一百多年。
前两句是写人生最宝贵无价的两样东西，一为生命，一为爱情。后两句是说自由之理想更为可贵，可以不惜宝贵生命和无价爱情去换取。这是为国家为民族独立，为人民自由的理想而奋斗，甘愿牺牲自身的崇高博大境界和爱国主义情怀，读了另人感奋。
想今天和平年代，还应大力提倡这种高尚境界。不然，都钻到钱眼儿里，一旦国家和民族有需要，什么都可以舍弃的精神境界从哪来？
“生命诚可贵”出自哪首诗？
出自《自由与爱情》是匈牙利诗人裴多菲1847年创作的一首短诗，经由左联作家殷夫的翻译，鲁迅的传播，被广大中国读者熟知。
生命诚可贵出自哪首诗？
生命诚可贵，爱情价更高。 若为自由故，两者皆可抛首耳熟能详的著名诗歌《自由与爱情》出自匈牙利大诗人裴多菲。大意是生命可贵，爱情崇高，但与“自由”相比，两者皆不重要。这里自由指代国家存亡。
生命诚可贵爱情价更高若为自由故二者皆可抛你觉得有意义吗？
讨论一首诗歌，我们很多的要结合作者的生平经历和思想上分析，不能一味地强调文本上有多少的价值和意义，这里就我自己的见解谈一谈这首诗歌。裴多菲，匈牙利爱国诗人和英雄，自由主义革命者，匈牙利民族文学的奠基人。《自由与爱情》是匈牙利诗人裴多菲1847年创作的一首短诗。这是1929年由“左联五烈士”之一的我国著名诗人殷夫（白莽）翻译过来的。
裴多菲出生社会最底层，少年时期过流浪生活，深知被统治压迫下民众的苦难。1842年开始发表作品，他认为“只有人民的诗，才是真正的诗”。
1846年底，裴多菲整理诗稿，准备出版诗歌全集，并在自序中写下著名箴言诗。
《自由与爱情》：
生命诚可贵，
爱情价更高；
若为自由故，
两者皆可抛！
成为诗人走向革命的标志，也是他向革命迈进的誓言。1847年起诗歌创作涉及当时政事，1848年3月15日裴多菲领导有学生参加的无产阶级和小资产阶级的反抗奥地利的市民起义，激励人民为争取民族自由和独立而斗争，被誉为“匈牙利自由的第一个吼声”，9月，加入革命军队，投身匈牙利民族独立战争。1849年7月31日，裴多菲在战斗中牺牲。
“生命诚可贵”这一句强调生命的宝贵，“诚”字很到位，也起了强调和重视。“爱情价更高”，我不太同意爱情高于生命的看法，一个人活在世上，不可能单纯的为了爱情去牺牲，我们不能活的太自私，我们有父母，还有其它要做的很多。“若为自由故”这里的“自由”是指国家实现独立自主和自由，我们读者好多时候是狭义的理解了。“两者皆可抛”，为了国家的独立和自由，牺牲爱情和生命又算得了什么！这句传达出的是深深的，大无畏的为国奉献，为国牺牲的伟大的情感。所以在任何一个国家遭受压迫和奴役时，总能在得到共鸣和激励。
鲁迅十分推崇裴多菲，说“裴的擅长之处，自然是在抒情的诗”。欧洲一些文艺评论家称赞裴多菲是“马扎尔的抒情诗王”。
生命诚可贵，爱情价更高，我们该怎么理解呢，如何平等对待？
问答：生命诚可贵，爱情价更高，我们该怎样理解，如何平等对待？
答：生命诚可贵，爱情价更高。这段话是出自于匈牙利诗人裴多菲（自由与爱情）中的一段话“自由，爱情！我要的就是这两样。为了爱情，我牺牲我的生命为了自由，我又将爱情牺牲”。这段话的意思是人的生命诚然非常珍贵，要是失去生命，一切都没有了。可见生命的重要性。可是，爱情价更高，人如果没有了爱情也是不行的，生活变得平淡无味，就算活着又有什么意思呢。
后来人们一直就把这段话来形容爱情对于一个人的重要性。生命是人生最珍贵的，如果没有了生命，什么事情都没有了，但如果没有爱情，生活就没有幸福而言。那什么是爱情呢？
1，爱情是自愿互爱的，也就是男女两个人在一起心情特别舒畅、情投意合，一日不见如隔三秋，难舍难分。互相看不到对方的缺点。
2，爱情是忠贞专一，爱情具有排他性，两个人相爱一心一意，不三心二意，朝三暮四，见异思迁。
3，相容互补，在生活中互相尊重，互相学习，取长补短。
4，爱情强烈持久，关系稳定，一直到老。有一句话，海枯石烂不变心。这就是爱情。
人们是非常重视爱情的。把爱情和生命连在一起说明对一个人来说爱情是多么重要的。
所以当你拥有一份美好的爱情时，要倍加珍惜…。
两个人走到一起，互相理解，互相关心，男女平等，有的家庭婚后，忘记了当初两个人相爱，斤斤计较，有的男人还实行家暴，有的在家里还论贡献大小，这都是违背爱情观的的。爱情是要平等对待的，经得起风浪和诱惑的，要同甘苦共患难，一直相伴到老。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛，是作者为了泡妞甩锅吗？
沙沙小观园来回答。
泡妞大概有对爱情不专一乱来的意思，甩锅是说自己本来还不错，但都是别人做的不好，都是别人的错。如果回答提问者的问题最好用裴多菲，对生命，对爱情，对自由的态度来回答。
裴多菲出身非常贫苦，父亲是个屠户，母亲社会地位更低是个农奴，他从小生活在社会最底层。他少年时期就热切希望改变自己的命运，好好的有价值的去生活，这样的人当然也珍重自己的生命。裴多菲十二岁才有机会去读书，由于出自贫苦，而且自己的祖国被奥地利帝国占领，他从小又经常听老人们讲自己的国家民族英雄胡斯反对外来侵略的故事，并在少年时期打下了一生追求的烙印。
他非常热爱生活，珍重生命，早期写过许多有生活气息的诗文，如《谷子成熟了》、《傍晚》等，后被钢琴大师李斯特谱曲，成为欧牙利的民歌。他也写过许多歌唱人间美好感情的诗，当然也包括《致尤丽亚》、《我是一个怀有爱情的人》，这样的爱情的诗，无情未必真豪杰。但裴多菲没有泡妞式的乱来，而是珍重爱情，大胆的追求属于自己的爱情生活。他在一个舞会上偶然相遇了一位伯爵的女儿，让他一见倾心，但伯爵不肯让出身高贵而富有的女儿嫁给一个社会地位低又贫穷的诗人。但裴多菲的执着和对爱情的专心，终于感动了伯爵的女儿尤丽亚，两人走进神圣的婚礼的殿堂，裴多菲没有泡妞，而是在有热情而又美好的爱情。
这样一个热爱生命，有着美好爱情，更有了自己的孩子的诗人，骨子里更热爱自由，特别是自己民族和国家的独立，他写过许多争取民族和国家独立的诗文，他在风起云涌的欧牙利人争取民族和国家独立的战斗中，写下过《民族之歌》，“起来，欧牙利人，祖国正在召唤”，等战斗诗文。他不仅在用诗来鼓动欧牙利去为民族独立斗争，而且亲自去参加抵抗俄奥联军的起义战斗，英勇的血洒战场，为了民族的自由，为了祖国的独立牺牲了自己宝贵的生命，年仅26岁，身后留下了美丽的妻子和年幼的孩子。
裴多菲不仅至今为欧牙利人所怀念，他的诗文和经历也深深影响了世界，马克思、恩格斯给过关切和赞扬，许多欧洲文学家和文艺评论家给以高度评价，中国的鲁迅在《为了忘却的记念》一文中曾引用过裴多菲的这首传留世界的小诗《自由与爱情》。
裴多菲用自己的言行可以回答，他不是一个在所谓泡妞甩锅在写诗。他热爱生命，爱自己的美丽的妻子和孩子，但他更爱民族的自由生存，还有国家的独立。
生命诚可贵，
爱情价更高，
若为自由故，
二者皆可抛！
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”在抗疫中，你有何新的解读？
每个人的生命只有一次，爱情却比生命更重要。但是危险又比生命和爱情更重要，在危险面前，生命和爱情都可以不要。
抗疫人员，坚持自己的想法，一部分人不顾家人的反对而去加入救人的队伍，这也是无私、大爱的奉献，我们要为他们点赞，他们是人民的榜样，值得我们去学习，在疫情来临之际，冲锋在抗疫前线，是每个人心中的英雄。相信你们肯定能度过这次疫情，胜利就在眼前。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。你有什么想法？
生命曾可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
生命是珍贵的，这个不用说。爱情价更高，不是说的价格，作者只是用人们易懂的字来表明爱情对一个人的重要。作者把生命与爱情看成人生中最珍贵的东西。但是如果一个人连最起码的自由都没有，他的生命也不是他的，就别爱情了。在这里，作者只是用生命和爱情来衬托自由的重要性。
“若为自由故，两者皆可抛”这首诗对我们现在有什么启示？
“ 生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。”
这首诗是匈牙利大诗人裴多菲于1847年创作的一首短诗，取名为《自由与爱情》，由左联作家殷夫翻译，被鲁迅先生首先传播。这首诗曾被引入我国中学语文教材，为广大读者熟知。
诗人像他诗歌中写的那样，为了国家自由而献身在了战场。表现了诗人为了争取国家自由而宁愿献出生命、舍弃爱情的大无畏精神。
对于身处和平时代的我们，首先要深切感念无数革命先烈为了人民的自由和国家的解放而献出宝贵生命和至爱家庭的无私奉献精神。
其次要倍加珍惜来之不易的和平与安宁。要懂得什么才是真正的自由，切莫为了追求不切实际的无限制“自由”，而错失宝贵生命和美好爱情。
“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛
莫说每月给我5000元，就是给我50000元，500000元，或无上限的钱，我都不愿意牺牲自由，人一旦失去了自由，钱就变成了草纸，再多的钱都没有用了。
人活在世上，首先要有自由。倘若失去了自由，就等于失去了生命，也就失去了活着的意义。就像违法被判终身监禁的犯人，坐在牢里如同死人一样。
匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。他所说的自由，我非常的赞同，为了这个自由，连生命和爱情都可抛弃的人，怎么又会为区区每月5000块钱的小利而失去自由呢。
总之，对于有着崇高理想的人来说，这种高尚的追求，就是信仰，就是真理。正如叶挺在《囚歌》中写的：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来，我给你自由！我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞里爬出”的诗，就是我们的信仰，我们也不会为每月5000元而丢掉自由与理想，不忘初心，牢记使命，为理想信仰奋斗终身，是我们一生的追求！
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“生命诚可贵,爱情价更高”的后两句是什么? 全诗是什么意思？
后两句：“若为自由故， 二者皆可抛”全诗意思：人的生命是很贵重的，失去了性命，一切都没有了。可是，如果人没有了爱情，生活变得平淡无味，就算活着又有什么意思呢？但是，人最不缺少的是自由，即使有了爱情和生命，也是不快乐的。可见，自由是最重要的，为了自由，爱情和生命都可以牺牲。
首小诗以递进关系，前两句阐述了生命与爱情的价值，生命诚然宝贵，但是出现了真正的爱情时，那么爱情远比人的一生重要。后两句以唤取生命和爱情得到挣脱束缚的自由，最后统一于自由，进一 步表明了对自由的呼唤。这首诗出自匈牙利诗人裴多菲·山陀尔得《自由与爱情》。裴多菲·山陀尔(1823-1849)，原来译名为彼得斐是匈牙利的爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，资产阶级革命民主主义者。1849年7月31日，匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。裴多菲牺牲后留下了大量脍炙人口的诗篇，其中的《自由与爱情》一诗最为中国读者所熟悉。“生命诚可贵，爱情价更高”是谁的诗句﹖？
“生命诚可贵，爱情价更高”是匈牙利诗人【裴多菲·山陀尔】的诗句出自：匈牙利诗人裴多菲·山陀尔1847年创作的一首短诗《自由与爱情》，原诗如下：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。这首短诗经由左联作家殷夫的翻译，鲁迅的传播，被广大中国读者熟知。后来一度被引入中学语文教材，成为中国读者最为熟悉的外国诗歌之一。
生命诚可贵，这首诗是谁写的？
1849年7月31日，匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。 生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛 “生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”提起这首百多年来在全世界广为传诵的诗篇，人们便会想起它的作者——匈牙利诗人裴多菲。不过在20世纪60年代中国特殊的政治气氛下，“裴多菲俱乐部”又一度成为带有不祥意味的名词。如果客观地回顾历史，人们便可以知道那位匈牙利伟大的诗人是深受马克思和恩格斯的关切与赞扬的1848年欧洲革命中的英勇斗士，他的诗作也为全世界被压迫民族留下了极其宝贵的文学遗产。 ■在争取民族自由的斗争 环境中成长并为爱情讴歌 1823年1月1日，裴多菲·山陀尔生于奥地利帝国统治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一个匈牙利小城，父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户，母亲是马扎尔族的一名农奴。按照当时的法律他的家庭处在社会最底层。 一部分祖先来自中国汉代匈奴西迁部落的匈牙利，带有东西两种文化的激烈碰撞的特点，在欧洲历史上居于特殊地位。由于长期受到周边民族的歧视压迫，匈牙利人近千年来一直擅长用诗歌作为鼓励本民族战斗的号角，近代更涌现出一大批杰出的爱国诗人。17世纪以后，匈牙利又一直受奥地利帝国的统治而丧失了独立地位，争取自由的起义斗争此起彼伏。 生活在这种环境下的裴多菲，少年时代就愿意听老年人讲述民族英雄胡斯领导起义的传说。在小酒店和同伴谈论着当年匈牙利民族争取独立而斗争的故事，在他幼小的心灵上深深打下烙印。这种“自由论坛”的氛围，也极大地促进了裴多菲语言的发展和进步，很小的时候他就能用匈牙利语和斯洛伐克语自由交谈，拉丁语也有了一定的基础。 1835年，12岁的穷孩子裴多菲有机会到奥赛德求学，三年时间里他尽显了聪明才智，完成校方规定的课业外又组织起进步的学生团体，阅读和研究法国大革命的历史和匈牙利古典作家的作品。1838年，裴多菲写下了他的处女作讽刺诗《告别》。该诗继承发扬了匈牙利古典诗歌的传统，初步体现了他毕生所一直遵循的诗歌语言大众化的特点。他又当过兵，做过流浪演员，任过《佩斯时装报》的助理编辑，丰富的社会经历更深化了他创作的源泉。 1846年9月，23岁的裴多菲在舞会上结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱·尤丽娅。这位身材修长、有浅蓝色眼睛的美丽姑娘的清纯和率真，使年轻诗人一见倾心，拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。面对阻力，裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制，在半年时间里发出了一首首情诗，如《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》、《你爱的是春天》、《凄凉的秋风在树林中低语》、《一下子给我二十个吻吧》等。这些抒情诗中的珍品，鼓动尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。 此刻，欧洲大地已涌起革命洪流，匈牙利人民起义也如涌动的岩浆。蜜月中的裴多菲欢乐与忧郁交织。他不愿庸碌地沉溺于私家生活，写下了著名箴言诗《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高……”这首名作，此后百年间一直是激励世界进步青年的动人诗句。 ■以诗歌做号角 用满腔激情争取民族独立 1848年春，奥地利统治下的匈牙利民族矛盾与阶级矛盾已经达到白热化程度。裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役，大声地疾呼：“难道我们要世代相传做奴隶吗？难道我们永远没有自由和平等吗？”诗人开始把理想同革命紧紧地连在了一起，决心依靠贫苦人民来战斗，并写下一系列语言凝练的小诗，作为鼓舞人们走向民族民主革命的号角。 3月14日，他与其他起义的领导者在佩斯的一家咖啡馆里议定起义事项，并通过了旨在实行资产阶级改革的政治纲领《十二条》，当晚，裴多菲便写下起义檄文《民族之歌》： 起来，匈牙利人，祖国正在召唤！ 是时候了，现在干，还不算太晚！ 愿意做自由人呢，还是做奴隶？ 你们自己选择吧，就是这个问题！ 15日清晨，震惊世界的“佩斯三月起义”开始了，1万多名起义者集中在民族博物馆前，裴多菲当众朗诵了他的《民族之歌》。起义者呼声雷动，迅速占领了布达佩斯，并使之成为当时的欧洲革命中心。翌年4月，匈牙利国会还通过独立宣言，建立共和国。恩格斯曾指出：“匈牙利是从三月革命时起在法律上和实际上都完全废除了农民封建义务的唯一国家。” 面对布达佩斯起义，决心维护欧洲旧有秩序的奥地利皇帝斐迪南马上联合俄国沙皇尼古拉一世，34万俄奥联军向着人口仅有500万的匈牙利凶狠地压来。民族危难时刻，裴多菲给最善战的将军贝姆去了一封信：“请让我与您一起去战场，当然，我仍将竭力用我的笔为祖国服务……”在1848这一战火纷飞的年份里，裴多菲写下了多达106首抒情诗。翌年1月，裴多菲成为一名少校军官，他写诗同时又直接拿起武器参加反抗俄奥联军的战斗。 ■牺牲于哥萨克骑兵矛下 短暂的一生留下800多首诗歌 1849年夏，匈牙利革命军在强敌压迫下战至最后时刻。7月31日晨，贝姆将军将还能战斗的300人组成了一支骑兵队，在战斗打响前又特意叮嘱裴多菲留下。诗人却违背了将军的命令，跟在骑兵队后面出发。这些英勇的匈牙利战士与数倍的敌人胶着在一起时，很快便被淹没和融化了。身材削瘦的诗人也被两名俄国哥萨克骑兵前后围住，一柄弯刀凶狠地向他劈来，诗人闪身躲开，但同时另一把尖利的长矛已刺进了他的胸膛，诗人痛苦地倒下了…… 此后的数十年里，匈牙利人民始终不愿相信他们的诗人已不在人世，传说不断出现。有人说曾在一个农民家里看见过他，有人称自己被俘后在俄国见过裴多菲。匈牙利议会还专门进行了调查，但令人失望的是，这个“目睹者”既没当过兵，更未被俘虏过…… 经过匈牙利人民的反抗斗争，奥地利帝国被迫在1867年同匈牙利签订协定，承认在奥国皇帝为统一元首的前提下，可以建立二元化的联合国家政体，国名也改称奥匈帝国。一次世界大战结束时奥匈帝国崩溃，1918年末匈牙利实现了完全独立建国。 裴多菲牺牲时仅26岁，身后留下22岁的妻子和1岁半的幼子。他一生中写下了800多首抒情诗和8部长篇叙事诗，此外还有80多万字的小说、政论、戏剧和游记，且有相当部分在战火中完成。这样的高产率，在欧洲文学史上是非常罕见的。 在匈牙利文学乃至其整个民族的发展史上，裴多菲都占有独特的地位。他奠定了匈牙利民族文学的基石，继承和发展了启蒙运动文学的战斗传统，被人誉为“是在被奴隶的鲜血浸透了的、肥沃的黑土里生长出来的‘一朵带刺的玫瑰’”。一个多世纪以来，裴多菲作为争取民族解放和文学革命的一面旗帜，也得到了全世界进步人士的公认。他那一首首脍炙人口的诗篇，至今仍在广为传诵
生命诚可贵出自哪首诗？
出自《自由与爱情》
有哪些诗人临死之前作出的诗句？
诗人临死之前写的诗很多，这里简单的推荐四首，唐朝李白（临终歌）杜甫（示儿）宋朝文天祥（过零丁洋），近代最直白，大义凛然似死如归的一首：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
生命诚可贵爱情价更高全诗谁写的？
这首诗是作家殷夫翻译匈牙利诗人裴多菲的《自由与爱情》全诗：
生命诚可贵， 爱情价更高。
若为自由故， 二者皆可抛
生命诚可贵，爱情价更高，在物欲横流的今天是我们追求的正确爱情观吗？
很可惜在物欲横流的今天，我们基本上都丧失了正确的爱情观。古时我们有：男为知己者死，女为悦己者容。而今天我们有些女孩儿有的是：宁在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑。多么大的巨大反差呀！社会在变在进步，而人类淳朴真挚的感情却在褪色渐失。我们期待崇尚美好的爱情，好像只有在文学影视作品中寻到。有谁能看到为了爱情：高富美的小公主嫁给寒酸的穷小子。
“生命诚可贵爱情价更高若为自由故二者皆可抛”适合教育下一代吗？
这首诗创作于十九世纪中期，作者是匈牙利革命诗人裴多菲。
彼时的匈牙利正遭受奥地利帝国的残暴统治，新婚不久的裴多菲用他的豪情，创作了多首唤醒人民革命热情的诗歌。本诗便是其中之一。
裴多菲不仅用诗歌鼓舞革命群众，自己也积极投身革命之中，并于26岁时战死沙场。
裴多菲的爱国情怀和革命行为在此后的百余年里，影响了全世界的热血青年。
二十世纪初期，东方古国也掀起了抗争残酷统治的风暴，一位青年诗人有幸读到了德文版的《裴多菲诗选》。
诗人的热情被这些斗志昂扬诗篇点燃了。久久不能平静的他，将其中的一首小诗翻译成了中文，并从此广为流传：
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。这位青年诗人叫徐白，他有一个更为响亮的笔名——殷夫。
1927年秋，殷夫进入同济大学学习德文，期间加入了中国共产党。1930年，中国左翼作家联盟成立，殷夫是发起人之一。鲁迅在为其诗集《孩儿塔》作序时称赞：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对摧残者的憎的丰碑。”
1931年，殷夫在上海被国民党特务杀害，年仅22岁。同时被害的还有柔石、胡也频、李伟森、冯铿四位左翼革命作家。他们也被称为“左联五烈士”。
这首诗用于教育下一代当然可以，不过它的思想具有强烈的时代气息，在当下的环境中，其教育意义可能更倾向于缅怀革命精神和革命者的事迹。