汶川地震的感人故事都有哪些？
512汶川北川大地震发生时，在家休婚假的火箭军中尉军官"羌族雄鹰"一一陈大桂烈士顶着山崩地裂的危险，临危不惧，牵引惊魂落魄的乡亲避难，救出了11位乡亲，而自己却和近在咫尺的一家4位至亲化作了山脉！
汶川地震时，你在做什么，你自己有什么亲身经历的难忘往事？
汶川地震时我正在单位跟其他部门人员整理文件，因为我们要档案升级。可突然感觉房子摇晃了一下，屋顶灯管还在摆动，三四个人中不知谁说了一声：“地震了！”我们也马上意识到了，几个人赶快往出跑，我急忙去我们办公室去看同事云霞，只见她一个人还在聚精会神在做着表，我大声说：“地震了！”她猛的抬头起身喊：“啊呀！地震了？”说着她就在我前面拼命的往出跑，我跟着在后面快步也往楼外小跑着。出来后云霞说：“科长，谢谢你！我咋没感觉到地震啊？”我对她说你工作太投入了，没事，是小地震。可是当新闻联播说汶川是大地震，造成人员生命和财产巨大损失后，我们几天都没吱声。云霞也不做表了，天天就听新闻报道了。
汶川地震中，丢下学生自己逃命的“范跑跑”，如今生活怎样了？
古人有“一日为师，终身为父”的古训；今人有“老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人”的盛名；外国有“教师是人类灵魂的工程师”的伟大赞誉.......
因此，毫无疑问，教师是一份神圣、光辉的职业，是一份不容亵渎的荣光，更是一份重塑人性灵魂的“灯塔”。
然而，就是这样一份光荣的职业，却在2008年的“汶川大地震”中被一名叫“范跑跑”人击打得粉碎。
当年地震过后，“范跑跑”在天涯论坛写下了文章写道：
“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”
“范跑跑”此论调一出，立即遭到了无数网民的炮轰，“范跑跑”也因此不得不离开都江堰，与“范跑跑”签订合约的“开华教育”也宣布“无限期推迟”他的任教上岗时间，自此以后，再也没有哪所教育机构敢聘用他了，他为自己的行为言论付出了沉重的代价。
“范跑跑”的事情过去两年后，评论人刁博就说：
“范跑跑”是一位真正出色、优秀的教师，他是黑白不明、是非颠倒的教育大环境的牺牲品，他是当之无愧的“中国最优秀的文科教师之一”。
据相关资料显示，“范跑跑”毕业于北京大学历史系，在“开华教育”任教时，对外宣称：毕业于北京大学历史系，长期任职于基础教育领域，对中学文科教育有独到的见解和研究，号称“中国第一文科教师”。
从大多数资料来分析，“范跑跑”无疑拥有着出色的教学水平和能力，因此，很多人据此认为“范跑跑”是位优秀的教师，是国人错怪他了。
但“能力”与“师德”是两码事，品行低劣的人，拥有的能力越强，其所造成的社会破坏力越大。
国防大学教授金一南为此曾说：
“一段时间以来，这种无原则、无条件、无界限的“人性”，成为一批人的旗帜，也确实取得了一些“成果”。例如汶川地震中的“范跑跑”，网上就有不少人表示同情。一些电视台还以“思想解放”为由组织正方、反方，在节目中激烈争辩。对一个国家、一个民族来说，这种现象是可喜还是可悲？”
在对“范跑跑”提出批判后，金一南将主题更升华了一个层次，金一南说：
“毫无疑问，所有人都有维护自己生命的权利和自由，但你是教师啊，课堂里有几十个孩子啊，你就没有一点儿责任？你撒腿就跑，把自己的性命看得远远高于几十个孩子的性命，在哪一个国家、哪一个民族能够得到认可？如果说这种行为被我们一些人肯定为“人性”表现，那么这种“人性”与兽性又有什么区别？如果这类理论横行于我们的社会，我们又怎样避免20世纪初孙中山的感叹：‘四万万中国人，一盘散沙而已！’”
确实，如金一南教授所说，当“兽性”成了某些人的旗帜，这个民族还有希望吗？我们不又重回了“一盘散沙”的局面了吗？
那么，对于“范跑跑”这样的人，有必要“赶尽杀绝”吗？金一南的一句话就说得很切合实际，他说：
“一个民族不可能每个人都要谈信仰，但是这个民族必须得有它自己的一种氛围。”
在金一南看来，我们不可能要求每个人都有着崇高的理想追求和信仰，但是请勿用自己的“负能量”来污染整个社会的正面导向，自觉维护好整个社会“正能量”的氛围，却是我们每个人所应该要做到的。
但同时，作为一个不“因言获罪”的宽容社会，对于说出离经叛道、有违师德的“范跑跑”，我们也应该持有包容的心态让时间给他改过自新的机会。
12年时间过去了，“范跑跑”也的确改过自新了，地震的伤痛早已远去，但作为两个孩子的父亲，“范跑跑”在没有任何教育机构肯聘用的情况下，他只得以网络授课和开设国学培训班来养家糊口，“范跑跑”说：“我现在已经被生活磨得没刺了”。
金一南曾说：“漫漫人生，关键的只是几天几件事”，是的，人的一生说长不长，说短也不断，但往往决定人生命运的，却只有那么几件重要的事情，而“范跑跑却干了件人生中的不智之事，由此也酿成了悲催的人生。